包法利夫人为什么生活在幻想与欲望之中?少女爱玛是背后的凶手

天天乐

《包法利夫人》是法国作家福楼拜的作品，他花了四年零四个月写完这部小说，但作品一经问世，他就被请上了法庭，原因是此书被诉破坏社会道德和宗教，有伤风化。

虽然在著名律师的辩护下，他被宣告无罪，但从这件事也可看出，这部小说所产生的巨大社会影响力。

小说所叙述的故事，说起来也很简单，一个不守妇道的女人接连出轨，背叛丈夫，背叛家庭，违背伦理道德，最后走投无路，无奈选择自杀。

她的人生结局看上去似乎并不值得同情，还有点“活该”的味道，但如果从作者为她精心设置的成长环境来看，你会发现，她其实是一个受害者，一个找不到自身出路，无法解决自身问题的可怜人。

为什么这么说？我们先来分析一下她的双重身份。



现实中的包法利夫人

从少女爱玛·卢奥过渡到少妇爱玛·包法利夫人，这个过程并不复杂。夏尔·包法利向她的父亲提了亲，然后她也答应了，婚事便成了。

但在她变成包法利夫人后，问题也随之而来。她发现丈夫夏尔·包法利完全在她的想象之外，那么夏尔是个什么样的人呢？

在与爱玛结婚前，他也曾有过一段婚姻，但那段婚姻是由父母包办的。前妻是一个寡妇，但她每年有一千二百法郎的收入，所以，即便那个寡妇比夏尔大很多岁，他的父母也毫不犹豫的同意了。

很明显，这是一段利益交换的婚姻，当婚姻利益不存在时，也就意味着婚姻的破灭。后来的故事也是这样的，老包法利夫妇发现被老寡妇骗了，她根本没有钱，她撒谎了。于是找到她大吵大闹一番，之后第一任包法利夫人便吐血而亡。

从夏尔第一段失败的婚姻，可以看出，他是一个没有主见的人，对生活没有任何激情，也没有什么憧憬，自己的生活任人支配，在婚前被父母支配，婚后又被寡妇左右。可以说，他的性格注定他的人生平凡而又庸俗。



但对于这一点，爱玛并不了解，她以为自己找到了那种不可思议的爱情，直到婚后，她才发现，夏尔的“谈吐像人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般，衣着寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想”。

他不会游泳，不会比剑，不会放手枪，甚至在她感情饱满地读一首情诗时，他都不能给予她任何有温度的回应。

她用这样的字眼来描述自己的婚姻，“平静”、“无聊”、“烦恼”、“怨怼”。在婚姻中，她没有享受到任何来自爱情的快乐、迷恋和陶醉。

如果要继续做包法利夫人，意味着自己的生活将如一潭死水般持续后半辈子，但如果不做包法利夫人，她又能做谁呢？

包法利夫人无法忘怀自己的少女梦，一次偶然的舞会之后，在她心中追求浪漫爱情的小火苗再也包不住了。

一位侯爵邀请她去参加舞会，当她在舞会上见识了上流社会的奢华生活之后，她再也坐不住了。



她曾受过贵族教育，绘画绣花，弹琴跳舞，无所不能，甚至还懂地理，再加上她那美丽的容颜和曼妙的身姿，乡镇上的人都把她看作“城里姑娘”，而这些隐形资本都在向她暗示，她完全有资格过上流社会的贵族生活。

然而现实却是，她生活在一个小乡镇，和一个平庸且无聊的男人，毫无激情地过着一眼可以望穿的生活。

当她对现实生活无所适从时，她本能地生病了，她患上了一种神经性疾病。丈夫夏尔考虑到妻子的病情，以及包法利夫人对道特镇的抱怨，他们一起搬到了另一个镇--永镇。

作者通过地理位置的迁移暗示了包法利夫人在情感上的变化。 来到永镇之后，爱玛终于按捺不住，开始实施她的少女梦，那么她的少女梦又是怎样的呢？



在幻想与欲望中徘徊的少女爱玛

包法利夫人的现实生活，与少女爱玛的梦想完全背离。少女爱玛的梦是这样的：她希望自己生活在古老的小城堡里，像那些高挑的女庄园主一样，整天在尖尖的三叶型拱门下，手托着下巴，等待一位白翎骑士，跨着一匹黑马，从田野远处疾驰而来。

在爱玛的少女梦里，有富足的生活，有英俊的骑士爱人，还散发着阵阵浪漫主义的气息。

在永镇，她结识了年轻英俊的实习生莱昂，虽然他们对彼此都产生了爱慕之情，但此时的爱玛和莱昂都有着各自的困境。

对于爱玛而言，正如小说中所言，尽管“时时都有欲望在引诱她”，但她也“时时都有礼俗在限制她”。

由于道德、习俗、法律等多方面的约束，爱玛对莱昂虽然有好感，但并未达到，或者说她还没有意识到，自己已经深深爱上了莱昂。所以，爱玛与莱昂的初次相识，她在情感上保持了克制。



而在年轻的莱昂眼中，爱玛更像一个女神，她所展现出的言谈、举止，对他来说，有种只可远观不可亵玩焉的味道。他在她面前有些天生的羞涩，也有些刻意的隐瞒，他不敢靠近她。

在他意识到自己不可能得到爱玛之后，他选择了远走巴黎。而在莱昂走后，爱玛才意识到她对莱昂的爱，此后她陷入了一种单相思。

经过爱玛与莱昂早期关系的铺垫之后，当猎艳高手罗多尔夫出现在爱玛的面前时，爱玛失去了所有的矜持，冲破了种种束缚，在罗多尔夫的引诱下，她出轨了。

在与罗多尔夫的交往中，爱玛在情感上所获得的满足感要远大于肉体。福楼拜在小说中这样描写她在出轨后回到家的情形：

在镜子里看见自己的脸，她大吃一惊。她从来没有发现自己的眼睛这样大，这样黑，这样深邃。某种神奇的东西注入了她的体内，使她焕然一新。

婚外恋为爱玛打开了一个神奇的世界，一个充满痴迷、欢乐、迷醉、梦幻、心花怒放和感情的极峰的世界。

她一遍又一遍的自言自语：“我有了一个情人！我有了一个情人！”



由此，我们也看到，爱玛终于实现了自己的少女梦。然而罗多尔夫与她心中想象的白马王子相差十万八千里，他不过是一个诱骗女性的色鬼。

这种在情感上不对等的关系，也最终注定了爱玛少女梦的破灭。她想与他远走高飞，而他怎么可能背井离乡，于是，爱玛被罗多尔夫一封绝交信就打发了。

此后，爱玛又生病了，作者通过爱玛的反复生病来展现她患得患失的爱情，以及在情感上失落与满足的起伏状态。

之后，她与莱昂重逢，两人迅速陷入热恋，由于各自都有了丰富的感情经历，这次他们谁也没有退缩。但这种“失而复得”早已失去了初次相识的美好，剩下的不过是男女之间的欲望。

当莱昂意识到，与爱玛在一起会影响到他的前程时，他也选择毫不犹豫地抛弃了她。

故事的结局，看上去爱玛是为金钱所困而选择自杀，实际上她在金钱上借贷都是为了满足她心中那奢侈的爱情。

当她被罗多尔夫抛弃，被莱昂抛弃之后，她一厢情愿所构建的爱情世界彻底坍塌，最终她选择了死亡来埋葬自己的爱情。

那么，究竟是谁缔造了“少女爱玛”，又是什么迫使包法利夫人一次次地出轨？



包法利夫人和少女爱玛各自的困境

少女爱玛有着天生的特质，她那独特的人格特质被福楼拜刻画为：最美好的阅读、最销魂的回忆和最强烈的欲望。

在小说中，作者通过爱玛的阅读背景来展现她对爱情的渴望。在她13岁时，被父亲送进修道院，至15岁时，她天天去租小说来看，长达半年之久，而那些小说，基本都是关乎男女的言情小说，书里有浪漫的情调，有高大英俊的白马王子，有情感的眼泪，还有心灵的纷扰。

通过这些小说，爱玛窥视了那诱人而又变幻莫测的感情世界，这是她“最美好的阅读”。

爱玛最浪漫的一面，主要表现在她是活在回忆中的。当父亲将她从修道院接回乡下时，她便“怀念”修道院；当她去参加了一次奢华的舞会后，她便经常回味舞会的“奢侈味”；当莱昂初次离她而去时，她便开始疯狂地“回忆莱昂”，甚至在与莱昂在一起后，他们分开的那些日子，她也要靠回忆熬过去。这是她“最销魂的回忆”。



爱玛的欲望是多元化的，她有肉体欲望，有对金钱的渴求，有偷情的欲念等，而她所有的这些欲望，都是为了满足她在心灵上的宣泄。

最美好的阅读、最销魂的回忆和最强烈的欲望，在这三方面人格特质的作用下，“少女爱玛”横空出世。

在“少女爱玛”成为包法利夫人之后，现实与梦幻在她的心理上产生了巨大的落差。

她出生在一个富裕的农民家庭，但她却全盘接受了上层阶级的思想和理念，先天和后天的优越条件，都使她不必像普通农家女那样去做各种各样的农活，整日为生计担心。

爱玛打心眼里骨子里都将自己视为“城里人”、“上层贵族”，而在她结婚后，她发现眼前的人和事与她所受的贵族教育所呈现的完全不一样，这就导致了一个严重的问题。

这个问题就是，在她观念中的贵族思想与现实所给予她的身份、地位、阶级完全是不相称的，从而引发了“自我同一性”的危机。



“自我同一性”是著名的精神分析学派大师埃里克森提出的概念，指的是人对自我身份的认同和辨认，即“你认为你是谁，别人认为你是谁，这两种看法是否一致”。

当身份辨认出现问题时，就会面临同一性危机。同一性的问题几乎贯穿人的一生，家庭经济条件、亲子关系、父母的教养态度、所受到的教育，甚至是人的外貌体征和个人能力，都对同一性的确立有着重要影响。

爱玛的问题在于，她对自己的身份没有正确的确认和定位。她原本只是一名富裕的农家女，属于底层社会，但她偏偏将自己定位于贵族阶层，并逐渐养成了追求刺激、极富幻想的性格。

平民与贵族，两者之间的鸿沟巨大，她曾企图跨越，追求梦幻的爱情，这是证明；一次又一次的出轨也是证明；为满足奢侈的生活，而向勒乐借贷，同样也是证明。

可以说，同一性危机最终将爱玛送入了万丈深渊，影响了她一生的命运。

综上所述，小说中的包法利夫人，始终无法摆脱少女爱玛的梦想，现实与梦幻之间的差异，最终导致爱玛付出了生命的代价。