圣人的三条养生之道,包括四气养生、阴阳养生、治未病养生之道
《四气调神大论》中，圣人适应自然的变化规律，遵循养生之道，所以身体就不会有大病，人的生机也不会衰竭。圣人的养生之道，包括四气养生、阴阳养生、治未病养生之道。
一、圣人遵循四季养生之道：唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞；逆秋气，则太阴不收，肺气焦满；逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。
（一）古人讲究天人合一，天之气和人之气是相通的。
1、天之气含而不露、藏而不彰，否则万物会枯萎夭折；人的真气也应该收藏而不泄露，否则虚邪就会侵入人体，人就会得病或死亡。
2、天地之气要上下相交，人的阴阳之气也应该心肾相交。
3、天地之气为春夏秋冬四时，对应人体肝心肺肾四脏，人要顺应四时之气的变化来养生，否则就会发生病变。
（二）四气养生之道
1、逆春气，则少阳不生，肝气内变：违背了春生之气，那么足少阳胆经就不会生发，肝和胆相表里，就会导致肝气内郁而发生病变。
脏腑相表里是先天夫妻，无条件地你爱我、我成就你的关系，阴阳互补，两个人共同成长，肝胆相照。假如胆是丈夫，肝木是妻子，胆深知肝的仁厚，也深知肝的软弱和犹豫，就会帮肝处理自身的弱点，用“中正”帮肝决断，胆主中正，主决断，告诉肝哪些是必须要做的，哪些不需要做，于是肝就有新的成长。
脏腑相克是后天夫妻，你克我、我克你的关系。如肺金克肝木，或者肝木反侮肺金。假如肺金是丈夫，肝木是妻子，肺金克肝木，就是丈夫管束着妻子；肝木反侮肺金，就像妻子轻慢挖苦丈夫，二者三观不同，家庭就会出问题。
2、逆夏气，则太阳不长，心气内洞：违背了夏长之气，足太阳膀胱和手太阳小肠经就不能盛长，心和小肠相表里，就会导致心气内虚、心血不足。
所以，夏天容易犯心梗，一是心肾不交，尤其经常熬夜会心肾不交；二是足太阳膀胱的太阳之气不足，也会连累心肾；二是夏天天热出大汗，汗为心液，就会伤到心脏，就容易心梗。
3、逆秋气，则太阴不收，肺气焦满：违背了秋收之气，手太阴肺经就不能收敛、足太阴脾土不生肺金，又肺气不足，肺不能清肃，就会导致肺热叶焦而胸部胀满。
足太阴脾运化不足，身体就会出问题。所以咳嗽治疗，不只是肺，土生金，从胃脾治，脾胃一足，咳嗽要么直接就痊愈，要么把肺寒咳出去，咳嗽就彻底好了。
脾胃是生气、生血之所，只要脾胃好，气和血都能慢慢恢复，不要有点不舒服就吃药、吃补品。
4、逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉：违背了冬藏之气，手少阴心经、足少阴肾经就不能收敛收藏，精就不足，就得从肾中调元气，从而造成肾的负担，就会导致肾气消沉。
二、圣人遵循阴阳养生之道：圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。
“春夏养阳，秋冬养阴”这八个字是四季养生的总原则，也就是说春天、夏天要养阳气，秋天冬天要养阴气。
1、庸人养后天，把吃喝当养生；圣人养先天，重视保养真阳元气。春夏养生发、生长之气；秋冬养收敛、收藏之气。
如果想当然地认为吃好东西、吃保健品就是养，可你不知好东西也是要用元气来化的，比如蛋白吃多了，会增加胰脏的负担，长此下去，生命也被拖累了。
高能量的东西要靠人调动更多的气血去化解它，在化解时觉得自己精神旺盛了，但不知这是提前动用了气血，天下没有免费的午餐，不仅浪费了钱，还浪费了精，提前预支了自己。
2、春夏养阳：是指按照春夏生发、生长之气来养，这个养不是助这个阳气的意思，这个时候就不能再助它，一助就太过了。所以春夏养阳，不是说春夏去助这个阳气，而是说春夏去顺应这个阳气，而是要克制一点。
春夏阳气足，本身就是养阳的，你再加强阳性，在春夏吃补药，这行不行啊？这肯定不行。中医说什么时候要吃补药？冬天补。
3、秋冬养阴：是指按照秋冬收敛、收藏之气来养，这个养不是助这个阴气的意思。所以秋冬养阴，不是说秋冬助长这个阴气，而是说秋冬去顺应这个阴气。
4、要懂动静之道，所谓养阳就是别憋着，所谓养阴就是该眯着就眯着。
春夏该意气风发，生命的绽放；冬天要知道收着点，变成精华营养，积攒着这些精华供给春夏的绽放。生命，是有弹性的一种存在，能收放自如，才是自在的圣人。
三、圣人遵循治未病养生之道：圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
1、上医治未病，中医治欲病，下医治已病
魏文王曾问扁鹊：“你们兄弟三人，都精通医术，谁医术最好？”扁鹊说：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”
因为大哥治病，病情发作之前就铲除了病因，所以名气无法传出去，只有家里人才知道。
二哥治病，在病情初起时就把病人治好了，所以名气只有本乡的人知道。
扁鹊治病，在病情严重时，大家看到他在经脉上扎针、放血，在皮肤上敷药，做大手术，所以认为他医术高明，名气因此响遍全国。
2、庸人、圣人的眼界和对世界理解的不同。庸人看疾病，只看到昨天的行为。圣人看疾病，要看到上一气，即春天的病，要看冬天的情形，没有冬天的“藏”，就没有春天的生发。
3、治未病包含有三层意思：
（1）未病先防，没有病的时候就预防它。
（2）已病防变，如果已经有病了，就防止它进入下一个阶段；
（3）病后防复发，即病人的病治好了以后，防止复发。
4、治未病不仅仅是预防，还有治疗理念。
《金匮要略》“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，如果肝已经病了，这叫“已病”，可暂且放下，关键不能让它影响到“未病”，因为肝木克脾土，肝病最容易造成脾病，所以要先固摄脾胃，而不是先治肝病，这叫“不治已病治未病”。
5、治未病，要重视保先天元气
（1）比如肝有病，木克土，脾就危险；木生火，心也出问题；肝肾同源，肾也连列；金克木，肺也会出问题。但是不能被“已病”吓倒，要先固摄“未病”，先固摄先天元气，元气足后，再出兵解决问题，这就是中医思维。
（2）比如人生病了，身体会调动元气来康复。我们通过望闻问切，用中药的性味归经，帮忙加速病愈。
据中国社科院的调查，我国处于亚健康状态的比例高达76%，处于过劳状态的白领接近6成，真正意义上的健康人比例不足3%，所以针对亚健康人群的“治未病”显得多么重要！
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明心健康，养心养生养健康。
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